خلاصہ معنی (یہ کیا ہے ، تصور اور تعریف کیا ہے)

خلاصہ کیا ہے:

خلاصہ ایک دانشورانہ صلاحیت ہے جو کسی عنصر کو اپنے سیاق و سباق سے الگ کرنے پر مشتمل ہوتی ہے اس کا تجزیہ اور اس کا تصور بنانا۔

یہ لفظ لاطینی abstrahĕre سے آیا ہے ، جس کا مطلب ہے ' کھینچنا ' ، 'الگ کرنا' یا 'ایک طرف رکھنا'۔ اس طرح ، تجرید کا مطلب ہے عمل اور اس کو سمجھنے کے ل something کسی چیز کو طے کرنے کا اثر۔

خلاصہ انسانی علم کی تشکیل کے ل useful مفید اور ناگزیر ہے۔ در حقیقت ، تمام علم تجرید کے اس عمل سے گزرتا ہے جس کے نتیجے میں "تجریدی تصور" ، یعنی ایک خیال یا تصور ہوتا ہے۔

لہذا ، انسانوں کو تجرید کی گنجائش عطا کی گئی ہے ، یعنی حقیقت کے طبقات کو منتخب کرنے اور منظم اور منظم انداز میں ان کا تجزیہ کرنے کی صلاحیت۔

انسانی علوم ، فطری علوم ، نظریات ، مذاہب ، خرافات اور فنون مختلف اقسام یا ڈگریوں کے تجرید کے عمل کا نتیجہ ہیں۔

فلسفہ میں خلاصہ

فلسفے کے لئے ، تجریدی ایک فکری کارروائی ہے جو اس کے مطالعے ، تجزیہ اور عکاسی کے لئے شے کی ایک خاص جائیداد کو الگ کرتی ہے۔ اس طرح کے ذہنی آپریشن کا مقصد چیزوں کے حتمی جوہر کو سمجھنا ہے۔

یونانی فلسفی ارسطو نے تجویز پیش کی کہ تجریدی عمل کا ہر عمل تجرباتی اعداد و شمار کے تجزیے سے شروع ہوتا ہے۔ فلسفی کے مطابق ، رسمی تجرید کی تین ڈگری کو تسلیم کیا جاسکتا ہے۔

تجرید کی پہلی ڈگری (طبیعیات)

تجرید کی پہلی ڈگری وہ ہے جو سمجھدار آرڈر (معاملہ) کی نوعیت کو گرفت میں لیتی ہے اور اس کا تجزیہ کرتی ہے ، یعنی وہ عناصر جو اس کے معاملے میں "ہوتے ہیں" ، جنہیں "موبائل اداروں" کہا جاتا ہے۔ اس طرح ، اس سے مراد طبیعیات کی سائنس ہے ، لیکن دیگر قدرتی علوم جیسے کیمسٹری اور حیاتیات بھی یہی کام کرتے ہیں۔

خلاصہ کی دوسری ڈگری (ریاضی)

خلاصہ کی دوسری ڈگری وہ ہے جو "ہستی کوانٹم" یعنی مقدار کی تعلیم حاصل کرتی ہے۔ یہ "موبائل ہستی" کے ساتھ کام کرتا ہے ، حالانکہ اس کی مادی حقیقت ہے ، لیکن "کوانٹم ہستی" کا آزادانہ طور پر تجزیہ کیا جاسکتا ہے۔ خلاصہ کی دوسری ڈگری ریاضی کی سائنس کی خصوصیت ہے۔

تجرید کی تیسری ڈگری (فلسفہ)

خلاصہ کی تیسری ڈگری اس کی توجہ خود ہستی پر مرکوز کرتی ہے ، یعنی ، اس کے "ماورائی" جہت پر ، اور "موبائل ہستی" (مادہ) اور "ہستی کوانٹم" (مقدار) کو الگ کرتی ہے۔ اس میں ایسے ادارے شامل ہیں جن کو "بننے" کے لئے معاملہ کی ضرورت نہیں ہے ، حالانکہ ان کو کسی سے مالا مال کیا جاسکتا ہے یا وہ لافانی بھی ہوسکتا ہے (غیر اخلاقی روحانی سے الجھن میں نہ پڑنا)۔ اس ڈگری سے مراد فلسفہ ہے اور لہذا فلسفہ ہے۔

یہ آپ کی دلچسپی کرسکتا ہے:

• مابعدالطبیعات ، فلسفہ ، علم۔

نفسیات میں خلاصہ

جین پیجٹ کے مطابق ، کوئی نفسیاتی عمل کے نقطہ نظر سے دو طرح کے تجرید کے بارے میں بات کرسکتا ہے: سادہ تجریدی اور عکاس خلاصہ۔

آسان تجریدی وہی چیز ہے جو فرد کو اشیاء سے اعداد و شمار نکالنے کی اجازت دیتی ہے ، یعنی سمجھدار حقیقت سے۔

عکاس تجریدی وہ ہے جو موضوع کو قابل فہم حقیقت پر ان کے افعال سے علم نکال سکتا ہے۔

فن میں خلاصہ

پکاسو خاکے جو گرافک ترکیب کے عمل اور بیل کے نقش کو خلاصہ کرنے کی عکاسی کرتے ہیں۔

آرٹ میں ، خلاصہ سے مراد علامتی حوالوں کے علاوہ ترکیب کے پلاسٹک عناصر کے تجزیہ اور نمائندگی ہے۔ مثال کے طور پر ، نقطہ ، لائن ، رنگ ، جیومیٹری ، حجم ، بڑے پیمانے پر ، اور خود مواد۔

اس طرح ، تجریدی فن مشابہت اورمثال کو ترک کرتا ہے اور ضروری شکلوں کے ساتھ معاملات کرتا ہے ، ان سبھی نے فطرت یا سمجھدار حقیقت میں موجود اشیاء سے کنارہ کشی اختیار کی ہے۔

پلاسٹک آرٹس میں خلاصہ قدیم زمانے سے ہی ہے۔ اسے دیکھا جاسکتا ہے ، مثال کے طور پر ، نویلیتھک ادوار سے ہندسی اشاروں کے استعمال میں۔

تاہم ، ایک تحریک کی حیثیت سے ، تجریدی فن کی بنیاد عصر حاضر میں رکھی گئی تھی ، جس کے نتیجے میں مختلف دھاروں کا ایک سلسلہ شروع ہوا ، جس کو ایک زمرے میں تقسیم کیا گیا جسے تجرید پسندی کہا جاتا ہے ۔

تجرید کی اقسام

Wassily Kandinsky: Amarijo، سرخ اور نیلے رنگ کے . 1925۔

فن میں تجریدی کی بنیادی اقسام میں سے ہم درج ذیل کی فہرست ڈال سکتے ہیں۔

• ریان ازم (1909): میخائل لاریونوف اور نتالیہ گونچاروا نے نمائندگی کی۔ برائٹ رجحان کے پلاسٹک کی نقل سے متعلق ہے۔ گانچک تجرید (1910): جس کی نمائندگی واسیلی کانڈینسکی نے کی۔ عناصر کے مابین ہم آہنگی پر زور دینے کے ساتھ ساختی آزادی کے ساتھ پلاسٹک عناصر کا استعمال کریں۔ تعمیرات (1914): ایل لِسکی نے نمائندگی کی۔ اس میں مقامی جیومیٹری کے ساتھ ساتھ جدید اوزار ، تکنیک اور مواد شامل ہیں۔ بالادستی (1915): نمائندگی مالویچ نے کی۔ یہ ہوائی جہاز کی ہندسی کے ذریعے ساخت پر مرکوز ہے۔ نیو پلاسٹک ازم (1917): جس کی نمائندگی پیئٹ مونڈرین نے کی۔ پلاسٹک کے وسائل کو سیدھے لکیروں اور بنیادی رنگوں کے استعمال تک محدود رکھیں۔ خلاصہ اظہار پسندی (ح. 1940): جیکسن پوللوک کی نمائندگی۔ وہ خودکاریت اور غیر علامتی نقشہ سازی کے ذریعے آرٹسٹ کے غیر اعلانیہ اظہار کے طور پر کینوس کو حاصل کرتا ہے۔ غیر رسمی (سن 1950): جس کی نمائندگی ہنری مائیکس اور انتونی ٹیپیز نے کی۔ خودکاریت اور تجریدی تجریدی تجزیے میں مواد کے ل concern تشویش شامل کریں۔

آپ کو خلاصہ آرٹ میں بھی دلچسپی ہوسکتی ہے۔