میرا مطلب ہے کہ میں سوچتا ہوں ، لہذا میں موجود ہوں (یہ کیا ہے ، تصور اور تعریف)

میرا کیا خیال ہے ، لہذا میں موجود ہوں:

"مجھے لگتا ہے کہ ، لہذا میں موجود ہوں" ، " لاطینی میں " کوگوٹو ایرگو سم "یا انگریزی میں " میرے خیال میں ، اسی وجہ سے ہوں "، فرانسیسی فلسفی اور ریاضی دان رینی ڈسکارٹس (1596-1650) کا ایک جملہ ہے ، جو ان کے فکری اور فلسفیانہ عمل کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔ کون اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ حقیقت کو تلاش کرنے کا واحد راستہ وجہ ہے۔

"میرے خیال میں ، اسی لئے میں ہوں" کے فکری اور فلسفیانہ عمل کی وضاحت

ڈسکارٹس نے ایک کشش نظام کے ذریعہ ایک بالکل واضح سچائی کو قائم کرنے کی کوشش کی ، اس بات کو برقرار رکھتے ہوئے کہ کوگوٹو یا فکر جو روح کے تمام شعور سے کام لیتے ہیں ، ہمیشہ شک کو ظاہر کرتے ہیں۔

ڈسکارٹس کے مطابق ہر چیز پر شک کرنا ایک ناقابل قبول سچائی کو تلاش کرنے کے لئے صرف ایک طریقہ کار ہے ، لہذا یہ ایک طریقہ کار شک ہے نہ کہ کوئی یقینی ذہنی حیثیت۔

شک کی کسوٹی پر شکریہ ، سب سے بڑھ کر شبہ کرنا شروع ہوجاتا ہے ، لیکن بار بار اس شک سے بچ نہیں پایا جاسکتا ہے کہ "وہ شک کر رہا ہے" ، لہذا صرف شک ہی ہے کہ وہ اسے ختم نہیں کرسکتا ہے۔

ڈیسکارٹس نے پھر یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اگر شکوک و شبہات کا خاتمہ ممکن نہیں ہے تو کم سے کم وہ شک نہیں کرسکتا ہے کہ اسے لگتا ہے کہ وہ شک کر رہا ہے۔ لہذا "میرے خیال میں" صرف دو ہی نتائج اخذ کرے گا: پہلے یہ کہ میں سوچتا ہوں اور پھر یہ کہ میں موجود ہوں۔

ڈسکارٹس کے ناقابل قبول رہنے کا ثبوت جس پر مجھے شک ہے کیونکہ میں سوچتا ہوں اور اس لئے کہ میں ہوں ، اس کے نتیجے میں مشہور جملے "میرے خیال میں ، اس وجہ سے میں" ان کی کتاب "ڈسورس آن میथڈ" میں تیار کیا گیا ہے جو ہالینڈ کے لیڈن میں 1637 میں لکھا گیا تھا۔

رینی ڈسکارٹس کو یقین تھا کہ انسانیت کی مشترکہ رائے اور تجربہ حقیقت کی تلاش کے قابل معتبر نہیں ہے ، لہذا اس نے ایک نیا نظام وضع کرنے کا فیصلہ کیا جس سے ان سے نجات مل سکے۔

اس کے بعد ڈیسکارٹس ایک ایسا طریقہ تیار کرتا ہے جس میں خالص کٹوتی کا ایک ریاضی کا آلہ شامل ہوتا ہے جو قطعی وجہ سے اخذ ہوتا ہے ، اس طرح میکانسٹک کائنات کے خیال کو پیش کرتا ہے ، ہر چیز میکانزم کی حیثیت سے کام کرتی ہے۔

رینی ڈسکارٹس نے اپنی فلسفیانہ تفتیش کے ساتھ مزید کہا کہ یہ کہتے ہوئے کہ ، ہم سب کے دماغ اور جسم موجود ہیں اس کے باوجود ، صرف یقین ہی ذہن کا وجود (فکر ، وجہ) ہے کیونکہ نہ ہی اس کا یقین ہوسکتا ہے اور نہ ہی ہمارا جسم موجود ہے۔